حساب اسلامي

راهکارهای استفاده از اعتبار در حساب جاری در بانکداری اسلامی

واحدهای اقتصادی دوگونه نیاز مالی خود را از طریق بانک‌ها تأمین می‌کنند. نخست نیازهای مالی متعارف و قابل برنامه‌ریزی که به‌ طور معمول از تسهیلات عادی بانک‌ها استفاده می‌کنند، دوم نیازهای مالی غیرمتعارف یا مقطعی که قابل برنامه‌ریزی نیست مانند کسری پرداخت به کارکنان، پیمانکار یا خریدهای فوری مواد اولیه و ماشین‌آلات، این نوع نیازها از طریق تسهیلات عادی قابل تأمین نیستند. در بانکداری متعارف برای پاسخ به چنین نیازهایی از روش تسهیلات اعتبار در حساب جاری استفاده می‌شود، بانک با تعیین سقف اعتبارى براى مشتریان خاص، اجازه می‌دهد در موارد نیاز از آن اعتبار استفاده کرده بعد از رفع مشکل در اولین فرصت ـ حداکثر سه ماه ـ اصل و بهره اعتبار را به بانک بپردازند مطالعات تجربی نشان می‌دهد که این شیوه از پرداخت تسهیلات، مشکلات زیادی از بنگاه‌های اقتصادی مرتفع کرده و از شکل‌گیری بحران‌های مالی آنها جلوگیری می‌کند.
بعد از اجراى قانون عملیات بانکی بدون ربا، به جهت ربوى بودن، اعتبار در حساب جارى از نظام بانکى حذف شد. لکن روشن است که این به معناى رفع مشکل واحدهاى اقتصادى نبوده و نیاز به اعتبار در حساب جارى همچنان به قوت خود باقى بوده است. کارشناسان بانکداری اسلامی برای حلّ این مشکل و پر کردن این خلأ با استفاده از عقود شرعی چون قرض بدون بهره، مضاربه عام و جاری، مشارکت، خرید و فروش وکالتی و خرید و فروش دین، راهکارهایی ارائه کرده‌اند، این مقاله در صدد است با معیارهای فقهی و اقتصادی، آن راهکارها را ارزیابی کند.

کلیدواژه‌ها

• اعتبار در حساب جاری
• قرض با بهره
• قرض بدون بهره
• مضاربه عام
• مضاربه جاری
• سرمایه شناور
• مشارکت مدنی
• خرید و فروش وکالتی و خرید و فروش دین

عنوان مقاله [English]

The Ways of Using the Current Account Credit In Islamic Banking

نویسنده [English]

• Seyyed Abbas Moosavian

Assistant Professor of the Institute of Islamic Culture and Thought - Qom

چکیده [English]

Economic units meet two kinds of their financial needs through bank. First, their conventional and programmable needs which are ordinarily met through general facilities of bank, and second the unconventional and emergency financial needs which are not programmable such as deficit in workers/contractor payment, urgent purchase of raw materials and machinery. Such needs could not be met through usual bank facilities.
In conventional banking the credit in current account facility is utilized to answer such demands. By determining a credit ceiling for his especial clients, bank permits his client to make use of it, if he needs, and repay principal plus interest up to at most three months. Before passing the law of Riba-free banking, this facility was a current operation in Iranian banking system and was assigning to itself more than 14 percent of banking facilities. After implementing the aforementioned law, due to its non-Islamic nature, credit in current account was eliminated from the banking system. But definitely it did not mean the disappearance of such a need for economic units; and the need to credit in current account persisted.
Islamic banking experts have set forth methods to solve the problem and fill the void by utilizing religious contracts like non-interest loan, general and current Mudarabah, Musharakah (profit sharing), delegation sale and purchase, and debt sale and purchase (discount). This paper tries to examine these methods with economic and jurisprudential criteria

حساب های اسلامی در فارکس چیست؟

یکی از دغدغه های مسلمانان برای ورود به بازار فارکس، مسائل شرعی مربوط به معاملات بازار فارکس است. یکی از راهکارهای ارائه شده به معامله گران مسلمان در ایران و کشورهای دیگر، ارائه حساب های اسلامی در فارکس است که با توجه به ویژگی های آن، موارد مربوط به حلال و حرام بودن کسب سود از فارکس در این حساب ها حل شده است. در این مقاله قصد داریم تا شما معامله گران عزیز را برای حساب های اسلامی فارکس آشنا کنیم.

حساب اسلامی در فارکس چیست؟

حساب های اسلامی نوعی از حساب های ارائه شده از سوی بروکرهای فارکس می‌باشد که برای مشتریانی که مسلمان بوده و به اصول آن معتقد بوده و قصد معامله در بازار فارکس را دارند ارائه می‌شود. از آنجایی که از در اسلام دریافت سود حرام بوده و در معاملات نباید سودی انباشته شود، حساب معاملاتی اسلامی در فارکس با حساب های دیگر تفاوت های دارد . قبل از پرداختن به تفاوت حساب های اسلامی در فارکس، ابتدا مقاله سواپ یا نرخ بهره شبانه در فارکس را مطالعه کنید.

اولین ویژگی حساب های اسلامی در فارکس، عدم پرداخت و دریافت نرخ بهره شبانه یا سواپ می‌باشد. همچنین در حساب اسلامی بروکرهای فارکس، تراکنش ها باید بلافاصله انجام شده و باید سریعا انجام شود. هزینه این تراکنش ها هم باید در همان لحظه منتقل شده و پرداخت شود. این نوع حساب ها اغلب در بروکرهای قرار دارد که با کشورهای مسلمان مانند ایران و کشورهای عربی کار کرده اند، ارائه می‌شوند. این نوع حساب های فارکس را سرمایه گذاری حلال نیز در فارکس می‌گویند. البته به دلیل اینکه حساب های اسلامی فارکس برای بروکرها سود کمی داشته، اغلب برای آن تبلیغ نکرده و فقط برای آخرین گزینه برای جذب مشتریان مسلمان آن را در بین حساب های معاملاتی خود قرار می‌دهند.

آیا معامله در فارکس حلال است یا حرام؟

با توجه اصول معامله گری و اسلام در دید اول با توجه به اینکه در بازار فارکس، ارز کشورها خرید و فروش شده، فارکس را می‌توان حلال دانست. با توجه به اینکه معامله در فارکس، برای سودآوری مسلمانان و ما ایرانیان، بسیار ارزشمند بوده و علاقه مندان زیادی را به خود جذب می‌کند اما باید به صورت دقیق تری به این موضوع توجه داشت. با توجه به مطالبی که در رابطه با سواپ مطالعه کرده اید، در حساب های استاندارد فارکس، در صورت باز بودن معامله بیشتر از یک شبانه روز، به معاملات او سود تعلق گرفته شده و بر اساس معامله خرید و یا فروش انجام می‌دهد، این سود را دریافت کرده و یا باید آن را پرداخت کند. برای همین منظور، در حساب های اسلامی، سواپ یا نرخ بهره شبانه حذف شده و شامل پرداخت یا دریافت سود نمی‌شود.

همان طور که می‌دانید در دین اسلام، مسلمانان به یکدیگر می‌توانند پولی را بدون دریافت سود قرض داده و تنها پول خود را از او دریافت کنند. به دریافت سود در وام های داده شده در اسلام ربا گفته می‌شود که بروکرهای فارکس برای حل این موضوع سواپ را از معاملات حساب های اسلامی خود حذف کرده اند.

نکته بعدی در مورد حلال بودن معاملات فارکس، واقعی بودن و دو طرفه بودن معاملات در بازار فارکس است که به آن معامله دست به دست نیز گفته می‌شود. با توجه به اینکه امروزه در بازار فارکس معاملات با پلتفرم های معاملاتی انجام شده و معاملات در کمتر از چند ثانیه انجام می‌شود، و دو طرف در این موضوع قرار دارند، از این لحاظ نیست می‌توان به وسیله حساب های اسلامی فارکس، کسب سود خود را در فارکس به صورت حلال دریافت کرد.

آیا بازار فارکس قمار است؟

با توجه به موضوع قمار و اینکه قمار در اسلام حرام است، بازار فارکس را برای این موضوع نیز باید سنجیده شود. در معاملات بازار فارکس، یک معامله گر یک جفت ارز را خریده و با کاهش و افزایش قیمت آن، سود می‌کند. با توجه این موضوع و اینکه امکان تحلیل و بررسی جفت ارزهای بازار فارکس وجود داشته و از این طریق امکان پیش بینی دارد، فارکس را نمی‌توان یک قمار دانست و قطعا از این لحاظ حلال است. برای این منظور آکادمی مجیدی راد آموزش رایگان فارکس را برای شما معامله گران عزیز آماده کرده است که از این طریق به صورت منطقی و درست امکان ورود به فارکس را خواهید داشت.

تقسیم سود و زیان در معاملات فارکس

با توجه به اینکه در اسلام در معاملات باید سود و زیان با یکدیگر برابر بوده و در مباحثی مربوط به اسلام که آماده است، در صورتی که در بازار فارکس معامله ای انجام دهید، در صورت افزایش قیمت، شما سود کرده و در صورت کاهش قیمت نیز ضرر خواهید کرد. در نتیجه ضرر و زیان با یکدیگر برابر بوده و شما از این مسئله آگاه هستید. در این مورد نیز با توجه به مطالب گفته شد، از لحاظ شرعی مشکلی وجود ندارد.

بروکرهای فارکس دارای حساب اسلامی

همان طور که گفته شد، اغلب بروکرهای فارکس که به ایرانیان و کشورهای مسلمان خدمات ارائه می‌دهند دارای حساب اسلامی فارکس هستند. در بین این بروکرها، آن دسته از بروکرهای که به ایرانی ها خدمات ارائه می‌دهند، شامل موارد زیر هستند. البته بروکرهای مختلفی از نوع حساب ها را ارائه داده که بروکر آلپاری با توجه به قدمت چندین ساله خود در بازار فارکس، حساب بدون سواپ را ارائه داده است که برای ایرانی ها مناسب می‌باشد.

این مقاله برای آن دسته از معامله گرانی می‌باشد که برای انجام معامله در فارکس، به دنبال روشی هستند تا بر اساس اصول اسلامی و شرعی معاملات خود را فارکس انجام دهند. امیدواریم از توضیحات داده شده این رابطه لذت برده باشید. اگر سوالی در رابطه حساب های اسلامی فارکس دارید در بخش نظرات همین صفحه برای ما ارسال کنید.

حساب اسلامی فارکس

فارکس بازاری بزرگ است که استفاده از آن برای انجام معاملات، بیش‌ازپیش رونق یافته است اما آیا قوانین و مقررات حاکم بر این بازار برای تمامی معامله گران قابل‌استفاده است؟ در پاسخ به این سؤال، ما حساب اسلامی فارکس را معرفی می کنیم.

معاملات در فارکس، معامله گران را وادار به پرداخت بهره هایی برای انجام معامله می کند که در تمامی فرهنگ ها، پرداخت بهره حکم یکسانی ندارد و همین عامل سبب شده که برخی از بروکر ها حساب اسلامی فارکس را به شکل بدون بهره برای کاربرانی که با توجه به مذهب خود نمی توانند سود پرداخت کنند، در اختیار آنها قرار دهند؛ استفاده از حساب اسلامی فارکس، به کاربران مسلمان توصیه می شود.

حساب اسلامی چه تفاوتی با دیگر حساب ها دارد

شاید برای کسانی که قصد استفاده از حساب اسلامی فارکس را دارند این سؤال پیش بیاید که ویژگی خاص این حساب چیست؟ حساب های اسلامی علاوه بر اینکه از سوی برخی از بروکر ها مورد استفاده معامله گران قرار می گیرد، همچنین از سوی برخی از کارگزارانی که قصد ایجاد ارتباط و معامله با مشتریان خاورمیانه‌ای را دارند نیز ارائه می شود و با توجه به قوانین دینی، سود را از دستور کار خود بر می دارد.

سود یا همان سواپ به زبان فارکس، در واقع هزینه یا بهره معاملات است؛ هر معامله‌ای که در فارکس بیشتر از یک روز باز باشد، نرخی را به عنوان بهره معامله از فرد میگیرد که این نرخ، به ایده مسلمانان سود گفته می شود و غیرقابل پرداخت است.

این در حالی است که تمامی معاملات در بازار فارکس، چنانچه از نوع اسلامی نباشد موظف به پرداخت این هزینه هستند؛ بنابراین می توان گفت تفاوت اصلی حساب اسلامی فارکس با دیگر حساب ها، در همین مورد است.

در فارکس حساب های زیادی وجود دارد که ویژگی مشترک تمام آن ها، گرفتن بهره است؛ شایان‌ذکر است که حساب اسلامی فارکس را با نام های دیگری مانند سواپ رایگان، حساب بدون سواپ یا سواپ فری نیز می شناسند؛ مواردی مانند حساب های حاشیه‌ای یا وام ها نیز، تفاوت اصلی‌شان در مقایسه با حساب اسلامی فارکس، گرفتن بهره از معامله‌گر است.

حساب اسلامی، مناسب چه افرادی می باشد

در بازار فارکس، حساب های زیادی مانند سنت فارکس، حساب استاندارد، حساب دمو و… وجود دارد که حساب اسلامی نیز یکی از انواع آن است.

استفاده از تمامی این حساب ها، برای افراد مختلف آزاد است و هرکس هرگونه که مایل باشد می تواند در فارکس فعالیت کند؛ البته قابل ذکر است که حساب های فارکس بسته به میزان تجربه افراد و زمان ورود آنها به بازار فارکس، متفاوت است و حساب مناسب معامله‌گران نوپا، تفاوت هایی با حساب افراد حرفه‌ای دارد؛ اما این تنها قسمتی از ماجرا است که در ادامه به محدودیت فارکس برای افراد اشاره خواهیم کرد.

استفاده از فارکس برای کسب درآمد، در بین همه باب شده است و همین امر موجب نمایان شدن محدودیت های فارکس برای مذاهب مختلف شد؛ همان‌طور که اشاره شد، مسلمانان و دیگر ادیانی که شریعت آنها را محدود کرده است، نمی توانند در شرایط خاصی که در بعضی اوقات در معاملات پیش می آید فعالیت داشته باشند چرا که نمی توانند سود پرداخت کنند و با پرداخت این سود دچار ربا، پول به دست آوردن شده‌اند.

از موارد بالا این نتیجه به‌روشنی قابل دریافت است که حساب اسلامی فارکس مخصوص افرادی با مذاهب خاص است که شریعت آن‌ها را از ربا و دادن بهره منع کرده است.

حساب اسلامی بروکر نیکس (حساب سنتی در بروکر نیکس)

حساب اسلامی در بروکر نیکس، امکان معامله را در شرایطی فراهم کرده است که سود را از معاملات برداشته و دست‌وبال مسلمانان را برای کسب درآمد از این طریق باز گذاشته است.

اکانت اسلامی یا همان حساب سنتی در بروکر نیکس، از طریق سرمایه گذاری در اکانتی با مبلغ بسیار پایین 5 دلار، برای افراد ممکن است و با استفاده از این اکانت می توانید شروع به فعالیت های پولساز در فارکس، به شکلی کاملاً شرعی کنید.

اگر قصد دارید معامله‌ای شرعی در فارکس انجام دهید، باید از پرداخت ربا یا سواپ خودداری کرده و اکانتی با حساب اسلامی فارکس برای خود خریداری کنید در این صورت، با خرید اکانت حساب اسلامی فارکس، خود را در سود و ضرر معامله شریک کرده‌اید، هزینه معامله انجام گرفته را بدون تاخیر پرداخت کرده اید و اسم قمار بر روی معامله شما نمی نشیند.

سخن پایانی

حساب اسلامی فارکس، پس از فعال شدن نیازی به پرداخت هیچ گونه بهره ندارد و تنها هزینه‌ای که کاربر برای فعال کردن یک حساب اسلامی باید متقبل شود، هزینه کمیسیون است که از 1.00 دلار شروع و گاه تا 10.00 دلار نیز می رسد؛ البته شاخص تعیین کننده مقدار کمیسیون در حساب اسلامی اسلامی فارکس، تفاوت در ابزار تجاری و لات های باز آن است.
اگر قصد ورود به بازار فارکس را دارید، باید بدانید که ورود به معاملات فارکس از طریق حسابی به نام حساب آزمایشی که برای ورود به فارکس طراحی شده است صورت می گیرد لذا بهتر است اگر مبتدی هستید، با همین حساب شروع کنید.
پیشرفت تکنولوژی سبب شده است که تمامی افراد امکان استفاده از بازار پول‌ساز فارکس را داشته باشند به همین منظور، می توانید در صورت نیاز حسابی اسلامی فارکس را خریداری کرده و کسب درآمد از این راه تضمینی را نیز امتحان کنید.
حساب اسلامی فارکس، گزینه مناسبی برای استفاده ایرانیان مسلمان است اما حساب دیگری در فارکس به اسم حساب معاملاتی تومان ایران وجود دارد که این نیز میتواند گزینه خوبی برای فعالیت ایرانیان در بازار فارکس باشد
چنانچه در رابطه با حساب اسلامی فارکس سوالی در ذهنتان باقی‌مانده است، می توانید تمامی سوال ها، پیشنهاد ها و انتقاد های خود را در قسمت دیدگاه مقاله، با ما به اشتراک بگذارید.

حساب دوره اسلامی

ریاضیدانان اسلامی نخستین كسانی بودند كه اعداد را به صورت امروزی آن می نوشتند، و گرچه ما هندسه خود را از یونان به ارث برده ایم، حساب ما بخشی از میراث ما از دنیای مسلمین است. این امر حقیقت دارد ولو اینكه ریاضیدانان هندی در هند شاید چند سده پیش از طلوع تمدن اسلامی دستگاه شماری را با دو مشخصه زیر بنیاد نهاد:
۱- اعداد از ۱ تا ۹ با نه رقم نمایش داده می شوند كه همه به سادگی از یك یا دو خط نشان درست شده اند.
۲- آخرین رقم سمت راست یك شمار به نشانه تعداد آحاد است و هر واحد در هر مكانی ده برابر واحد واقع در سمت راست خودش است. بنابراین رقم واقع در مكان دوم به نشانه دهگان و آنكه در مكان سوم است به نشانه تعداد صدها است (صدگان) و غیره. یك علامت خاص یعنی صفر برای بیان خالی بودن مكان مفروضی مورد استفاده قرار می گیرد.
این دو خاصیت بیانگر دستگاه كنونی نوشتن اعداد صحیح هستند و می توان به طور خلاصه گفت كه هندیان نخستین كسانی بودند كه یك دستگاه رمزی، اعشاری و موضعی را به كار بردند. منظور از «رمزی» آن است كه نه عدد نخستین با نه رمز یا رقم نمایش داده می شوند و این بر خلاف شیوه مرسوم مصریان و بابلیان بود كه در آن نمایش اعداد از پهلوی و بر روی هم نهادن خط نشان ها پدید می آمدند.
منظور از اعشاری آن است كه مبنا ده است. اما هندیان این دستگاه را برای نمایش اجزای واحد به وسیله كسرهای اعشاری گسترش ندادند و چون این مسلمین بودند كه برای نخستین بار چنین كردند، بنابراین اولین كسانی بودند كه اعداد را به صورتی كه ما نمایش می دهیم نمایش دادند. بنابراین كاملاً بجا است كه این دستگاه را «هندی- عربی» بنامیم.
در این باره كه از چه زمانی هندیان برای نخستین بار نوشتن اعداد حساب اسلامي صحیح را بر طبق این دستگاه آغاز كردند، شواهد موجود نشان می دهد كه این دستگاه منجم بزرگ هند، «آریبهطه» (تولد ۴۷۶) به كار برده نشده است، ولی در عصر شاگردش «بهاسكره» اول، حوالی سال ۵۲۰ مورد استفاده بوده است.
خبر این كشف در همه جا پیچید، زیرا در حدود ۱۵۰ سال بعد، «سورس سبوخت»، اسقف كلیسای نستوری (یكی از چندین فرقه مسیحی موجود در دنیای شرق آن زمان) از اقامتگاه خود دیر قنسرین واقع در كنار فرات علیا نوشت:
ریاضیدانان فعلاً از دانش هندیان كه حتی سریانی نیستند، از كشفیات ارزشمند آنها در علم نجوم كه هوشمندانه تر از نجوم مصریان و بابلیان است، و روش زیبای آنها در محاسبات شان كه زبان از بیانش قاصر است، چیزی نمی گویم. تنها می خواهم بگویم كه این محاسبات تنها با نه علامت انجام می شود. اگر آنهایی كه فكر می كنند به مرزهای دانش رسیده اند فقط به این دلیل كه به زبان یونانی سخن می گویند، این چیزها را می دانستند، شاید- گرچه اندكی دیرتر- متقاعد می شدند كه كسان دیگری هم هستند كه چیزی در چنته دارند و اینها تنها یونانیان نیستند، بلكه مردمانی هستند كه به زبان دیگری تكلم می كنند.
بنابراین به نظر می رسد كه فضلای مسیحی خاور میانه كه تنها چند سال پس از آغاز یك سلسله از فتوحات بزرگ اعراب مشغول نوشتن بودند، از طریق مطالعات خود در نجوم هندی از شمارهای هندی اطلاع داشتند. علاقه فضلای مسیحی به نجوم و محاسبه عمدتاً به نیازهای آنان در محاسبه تاریخ عید پاك مربوط می شد و این مسئله ای بود كه علاقه وافر مسیحیت را به علوم دقیقه در قرون وسطی برمی انگیخت. این مسئله ای جزیی نبود، زیرا مستلزم محاسبه تاریخ اولین ماه تازه پس از اعتدال بهاری بود. حتی بزرگترین ریاضیدان و منجم سده نوزدهم «گاوس» هم قادر به حل كامل مسئله نبوده، بنابراین جای تعجب نیست اگر «سورس سبوخت» از یافتن روشی حسابی در منابع هندی كه محاسبات را ساده تر می كرد، به وجد آمده باشد. شاید بتوان اشاره به «نه علامت» به جای ده علامت را به صورت زیر توضیح داد: صفر(كه با دایره ای كوچك نشان داده می شود) به عنوان یكی از ارقام دستگاه به حساب نمی آمد بلكه به عنوان علامتی تلقی می شد كه در مكانی خالی، یعنی وقتی كه در آن مكان رقمی موجود نبود، قرار می گرفت.
این فكر كه صفر درست همانند سایر ارقام عددی را نشان می دهد مفهومی است نوین و با تفكر قرون وسطایی بیگانه. با وجود چنین شواهدی مبنی بر اینكه دستگاه هندی شمارش تا ۶۲۲ میلادی تا این اندازه گسترش یافته بود، شاید شگفت آور باشد كه بدانیم اولین اثر عربی موجود كه در آن دستگاه هندی تشریح شده، اثری است كه در اوایل سده نهم میلادی تحت عنوان كتاب جمع و تفریق بر طبق حساب هندی نوشته شده است. مولف این كتاب «محمدبن موسی خوارزمی» بود كه چون در حوالی ۷۸۰ میلادی متولد شده بود، احتمالاً كتابش حساب اسلامي را بعد از سال ۸۰۰ میلادی نوشته است. «خوارزمی» یكی از نخستین دانشمندان مهم اسلامی محسوب می شود، عرب نبوده بلكه از اهالی آسیای مركزی بوده است. این چندان نامتعارف نیست، زیرا عموماً در تمدن اسلامی زادگاه، زبان بومی یا تا حدودی مذهب شخص مطرح نبود بلكه دانش او و دستاوردهایش در حرفه ای كه انتخاب می كرد، اهمیت داشت. اما این سئوال مطرح می شود كه «خوارزمی » با توجه به فاصله زیاد موطنش از محل اقامت اسقف «سبوخت» كه ۱۵۰ سال پیش شمارهای هندی را فرا گرفته بود، در كجا حساب هندی را فرا گرفته بوده است؟! به علت نبودن كتاب های چاپی و روش های نوین ارتباطات، راه یافتن كشفی در ناحیه ای خاص به هیچ وجه مستلزم انتشار آن در نواحی مجاور نبود.
بنابراین امكان دارد كه «خوارزمی » شمارش هندی را نه در موطن خود خوارزم و بلكه در بغداد فرا گرفته باشد. در این شهر بود كه در حوالی ۷۸۰ میلادی دیدار هیاتی اعزامی از دانشمندان ایالت سند به دربار منصور خلیفه به ترجمه آثار نجومی سانسكریتی منجر شد. آثار موجود «خوارزمی» درباره نجوم نشان می دهد كه وی از روش های هندی بسی متاثر بوده است، و شاید بر اثر مطالعاتش در نجوم هندی باشد كه شمار هندی را فرا گرفته است. راه انتقال این كشف به «خوارزمی» هرچه باشد، اثر وی به نشر شمار هندی هم در دنیای اسلام كمك كرده است و هم در غرب لاتین. اگرچه اصل عربی این اثر باقی نمانده است، اما ترجمه ای لاتینی در دست است كه در سده دوازدهم میلادی فراهم شده است. از مقدمه این كتاب در می یابیم كه این اثر برخلاف آنچه از عنوان آن بر می آید نه فقط به جمع و تفریق و بلكه به كلیه اعمال حسابی می پردازد. ظاهراً «خوارزمی» همان اصطلاحی را به كار می برد كه خود ما درباره كودكی كه حساب می آموزد با این عنوان كه «جمع و تفریق می آموزد» به كار می بریم.

حساب اسلامي

مسیر شما: قوانین و مقررات ❯ قانون موافقتنامه تسویه حساب بین دولت جمهوری اسلامی ایران و دولت جمهوری عربی سوریه

قانون موافقتنامه تسویه حساب بین دولت جمهوری اسلامی ایران و دولت جمهوری عربی سوریه

‌قانون موافقتنامه تسویه حساب بین دولت جمهوری اسلامی ایران و دولت جمهوری عربی
سوریه
‌ماده واحده - موافقتنامه تسویه حساب بین دولت جمهوری اسلامی ایران و دولت جمهوری
عربی سوریه مشتمل بر یک مقدمه و پنج ماده به شرح‌پیوست تصویب و اجازه مبادله اسناد
آن داده می‌شود.
‌تبصره - این موافقتنامه جایگزین موافقتنامه شماره 6114 - ه مورخ 1363.3.6 می‌شود.

‌بسم‌الله الرحمن الرحیم
[z]‌موافقتنامه تسویه حساب بین دولت جمهوری اسلامی ایران و دولت جمهوری عربی سوریه
‌مقدمه:
‌دولت جمهوری اسلامی ایران و دولت جمهوری عربی سوریه بنا به تمایل خود به منظور
تقویت روابط دوستانه و همکاری‌های دائمی فیمابین دو کشور‌نسبت به موارد ذیل توافق
نمودند:

‌ماده 1-
1 - به دنبال توافق انجام شده بین نمایندگان بانک مرکزی سوریه و بانک مرکزی جمهوری
اسلامی ایران در تاریخ 13 می 1999 میلادی (1378.2.23)‌در مورد حساب ویژه مفتوحه به
موجب پروتکل مربوط به مبادله کالا امضاء شده در تهران به تاریخ 26 اسفند 1360
مطابق با 16 مارس 1982 و‌پروتکل اصلاحی ماده (1) از پروتکل فوق‌الذکر امضاء شده در
تهران در تاریخ 30 بهمن 1362 مطابق با 19 فوریه 1984 و حساب حساب اسلامي مفتوحه به
موجب‌یادداشت تفاهم به امضاء رسیده در تهران در تاریخ 22 اردیبهشت 1363 مطابق با
12 می 1984 مانده حساب بستانکار جمهوری اسلامی ایران به مبلغ‌فقط چهارده میلیارد و
هفتاد و هشت میلیون و نهصد و بیست هزار (000 920 078 14) لیر سوریه تعیین می‌گردد
و این مبلغ شامل کلیه تعهدات و‌مسؤولیتهای ناشی از پروتکلها و اسناد فوق‌الذکر و
تمامی اصلاحات آنها می‌باشد.
2 - به مبلغ مذکور در بند (1) فوق‌الذکر هیچ نوع سود یا کارمزدی تحت هر عنوان تعلق
نمی‌گیرد.
3 - در صورتی که نرخ تبدیل لیر سوریه به دلار آمریکا در کشورهای همسایه نسبت به
نرخ تسعیر اعمال شده در بودجه عمومی سال 1999 (11 دی ماه1377 لغایت 11 دی‌ماه
1378) جمهوری عربی سوریه از بیست درصد (20%) طی مدت ده ساله بازپرداخت مبلغ تعیین
شده در بند (1) فوق‌الذکر‌افزایش یابد، اقساط پرداخت نشده نسبت به مازاد بیست درصد
(20%) فوق‌الاشعار در نرخ تبدیل براساس فرمول اعمال شده در تعیین مبلغ اصلی
مورد‌ارزیابی مجدد قرار می‌گیرد.

‌ماده 2 -
1 - مبلغ مذکور در ماده (1) این موافقتنامه به لیر سوری طی ده قسط سالانه به طور
متساوی و پی در پی پرداخت می‌شود، به گونه‌ای که اولین قسط آن‌در تاریخ 10 تیر
1378 مطابق با اول جولای 1999 میلادی و آخرین قسط در تاریخ 10 تیر 1387 مطابق با
اول جولای 2008 میلادی پرداخت شود.
2 - حسابی تحت عنوان "‌حساب تسویه" نزد بانک مرکزی سوریه گشایش می‌یابد و به این
حساب هیچ نوع بهره تعلق نخواهد گرفت و موارد ذیل در آن‌منظور می‌شود:
‌الف - مبالغ اقساط سالیانه پرداختی به موجب بند (1) این ماده.
ب - مبالغ مورد مصرف از طرف ایران برطبق مفاد ماده (3) این موافقتنامه و به میزان
اقساط سالیانه ثبت شده در "‌حساب تسویه" می‌باشد.
‌در صورتی که بخشی از اقساط سالیانه به طور کامل در سال مربوط به مصرف نرسد، مقدار
مصرف نشده با اقساط بعدی جمع می‌گردد.

‌ماده 3 - مبالغ مشخص شده در بند (1) ماده (1) این موافقتنامه متناسب با اقساط
سالیانه ثبت شده در "‌حساب تسویه" یاد شده در بند (2) ماده (2) این‌قرارداد از سوی
جمهوری اسلامی ایران به منظور تحقق اهداف ذیل در جمهوری عربی سوریه استفاده
می‌شود:
‌الف - تأمین هزینه‌های ذیل:
- خرید ساختمان جدید برای سفارت جمهوری اسلامی ایران و اقامتگاه سفیر.
- ساخت بیمارستان.
- ساخت مدرسه.
- مرمت و نگهداری برخی از اماکن مذهبی.
- هزینه دانشجویان ایرانی سرگرم تحصیل در سوریه.
- هزینه‌های داخلی زائران ایرانی (‌هتل ، حمل و نقل، هزینه‌های فرودگاهی و غیره).
- هزینه‌های سوخت مربوط حساب اسلامي به شرکتهای هواپیمائی ایران در فرودگاههای سوریه.
- عوارض فرودگاهی و هوانوردی مربوط به شرکتهای هواپیمائی ایران در فرودگاههای
سوریه.
- هرگونه هزینه‌های محلی دیگر.
ب - تأمین مالی سهم طرف ایرانی در هزینه‌های محلی طرحهای توسعه‌ای است که بین
دولتهای دو کشور براساس شرکتهای مشترک (J.V.) توافق‌می‌گردد.
ج - هزینه‌های محلی برای پروژه‌های سرمایه‌گذاری که طرف ایرانی بر طبق مفاد قوانین
و مقررات جاری در جمهوری عربی سوریه انجام می‌دهد.

‌ماده 4 -
1 - بانک مرکزی سوریه و بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران ترتیبات بانکی لازم را
برای اجرای مفاد این موافقتنامه تدوین می‌نمایند.
2 - این موافقتنامه به عنوان ضمیمه یادداشت تفاهم امضاء شده بین دولت جمهوری
اسلامی ایران و دولت جمهوری عربی سوریه در تاریخ 25‌اردیبهشت 1378 مطابق با 15 می
1999 میلادی تلقی می‌گردد.

‌ماده 5 - این موافقتنامه در تاریخ تصویب آن به وسیله مقامات صلاحیت‌دار در دو
کشور لازم‌الاجراء خواهد شد.

‌این موافقتنامه در تاریخ 26 اردیبهشت 1378 مطابق با 1999.5.16 در دو نسخه اصلی به
زبانهای عربی، فارسی و انگلیسی تنظیم و امضاء گردیده و‌هر دو نسخه دارای اعتبار
یکسان هستند و در صورت اختلاف در تفسیر متن انگلیسی ملاک می‌باشد.

‌از طرف دولت جمهوری اسلامی ایران
‌از طرف دولت جمهوری عربی سوریه
‌قانون فوق با طی مراحل ماده (114) آئین‌نامه داخلی مجلس شورای اسلامی مشتمل بر
ماده واحده منضم به متن موافقتنامه شامل مقدمه و پنج ماده آن‌در جلسه علنی روز
یکشنبه مورخ بیست و هشتم آذر ماه یکهزار و سیصد و هفتاد و هشت مجلس شورای اسلامی
تصویب و در تاریخ 1378.10.7 به‌تایید شورای نگهبان رسیده است.
‌علی‌اکبر ناطق نوری - رئیس مجلس شورای اسلامی
‌تاریخ تصویب 1378.9.28
‌تاریخ تایید شورای نگهبان 1378.10.7