کمال طلبی در معامله گری

اخلاق نبوی معجزه‌ای در امر پیامبری محمد رسول‌الله

حجت‌الاسلام والمسلمین اسماعیل رنجبر، به‌مناسبت ایام بعثت پیامبر اکرم(ص) بیان کرد: یکی از ابزارهای مهم موفقیت نبی اکرم، اخلاق و سیره عملی در این حوزه است. بعد از قرآن، اخلاق نبوی به عنوان یک معجزه، از ساز و کارهای موفقیت پیامبر خدا در برهه دعوت الهی در مکه و مدینه بود.

(تصویر شماره 1)
(تصویر شماره 2)
به گزارش ایکنا از گیلان، در نشست تخصصی «رسول اکرم(ص)، بهترین الگوی زیست مؤمنانه» که به مناسبت مبعث پیامبر اسلام(ص) از سوی معاونت فرهنگی سازمان جهاددانشگاهی استان گیلان، صبح امروز ۱۱ اسفندماه در دفتر معاونت فرهنگی جهاددانشگاهی استان برگزار شد، حجت الاسلام والمسلمین اسماعیل رنجبر، رابط نهاد رهبری دانشگاه علمی کاربردی در منطقه دو در سخنانی بیان کرد: قرآن کریم در مورد لزوم وجود انبیا می فرماید «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ»، خداوند برای همه امت ها از زمان حضرت آدم یعنی اولین انسانی که پا بر کره خاکی گذاشت، شخصی را به عنوان سفیر و نماینده خود بر روی زمین و برای هدایت بشر به سمت کمال و سعادت دنیا و آخرت معرفی کرد.
رنجبر ادامه داد: حضرت محمد(ص) آخرین پیامبر الهی بوده و به تعبیری خاتِم انبیا است، یعنی ختم کننده سلسله انبیا و به تعبیری دیگر خاتَم انبیا است یعنی زینت بخش انگشتری سلسله رسولان الهی. رسول خدا زمانی مبعوث شد که دنیا را جهالت فراگرفته بود. خداوند پیامبرش را به سوی بشریت فرستاد تا آن را از منجلاب جهالت و گمراهی نجات دهد.
رابط نهاد رهبری دانشگاه علمی کاربردی در منطقه دو با اشاره به برخی ویژگی های اخلاقی پیامبر اکرم بیان کرد: یکی از ابزارهای مهم موفقیت نبی اکرم، اخلاق و سیره عملی در این حوزه است. به حقیقت بعد از قرآن، اخلاق نبوی به عنوان یک معجزه از ساز و کارهای موفقیت پیامبر خدا در برهه دعوت الهی در مکه و مدینه بود. بزرگ ترین و ماندگارترین معجزه رسول خدا قرآن است که کلام خدا و به عنوان یگانه نسخه سعادت بشر تا روز قیامت از جانب خدا به بشر عرضه شده اما آن چیزی که توانست توجه مردم را به قرآن و پیام الهی پیامبر معطوف کند به نظر می رسد اخلاق نبوی است، لذا ما معتقدیم که اخلاق نبوی معجزه دوم پیامبر است.
وی اخلاق نبوی را از اخلاق قدسی و الهی برشمرد و تصریح کرد: ویژگی اخلاقی الهی و قدسی این است که خدامحور و کمال طلب است. اگر در منابع دینی بنگریم در مورد اخلاق پیامبر نکات جالبی وجود دارد. خداوند در قرآن می فرماید «إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيم» ای پیامبر من! تو دارای خلق عظیمی هستی و همچنین در جایی دیگر آمده است «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ» ما تو را مایه رحمت جهانیان فرستادیم. اگر وجود پیامبر وجودی بی کران در حوزه امکان است، کمالات وجودی ایشان نیز باید هم برای کفار و مومنین بی کران باشد. همان طور که اسلام دین بشریت و مایه رحمت است، پیامبر اسلام نیز مایه رحمت برای جهانیان است. پیامبر خدا نیز می فرماید «إِنَّی بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاق»، من مبعوث شدم که مکارم اخلاق را به کمال برسانم.
رابط نهاد رهبری دانشگاه علمی کاربردی در منطقه دو اظهار کرد: مکارم اخلاق با اخلاق فرق دارد. اخلاق ممکن است از حیث رفتاری و ظاهری تصنعی باشد یعنی کسی ظاهراً رفتاری را انجام دهد که پسندیده است هم در شرع و هم در نزد عرف، اما مکارم اخلاق برخاسته از بزرگواری و کرامت نفس است. پیامبر اکرم شخصیتی بود که متخلق به صفات اخلاق الهی بود. همین ویژگی های اخلاقی باعث جذب مردم به سوی پیامبر می شد.
رنجبر با اشاره به الگوگرفتن از سیره اخلاقی نبی اکرم، تصریح کرد: مسئولان و مردم باید خودشان را متخلق به اخلاق نبوی کنند. ما نمی توانیم خود را پیرو پیامبر خدا بدانیم اما در حوزه سیاست همدیگر را تحمل نکنیم و در حوزه مدیریت طوری عمل کنیم که به آن اخلاق سکولار یا انسان محور بگویند. ما باید خدامحور و کمال طلب باشیم. مهم ترین پیام عید مبعث نیز همین است. یعنی باید در رفتار خود مانند پیامبر با رحمانیت و محبت رفتار کنیم.
وی موضع گیری های تند و بی اخلاقی های امروزه به ویژه در فضای مجازی را مورد اشاره قرار داد و ابراز کرد: در فضای کنونی بدون اینکه از صحت و سقم چیزی مطلع باشیم می توان به راحتی آبروی یک انسان را برد. باید آگاه باشیم که اینها مسئولیت دارد. در روایات ما آمده که اگر کسی حتی به فعل قومی راضی شود، مثل این است که آن کار را انجام داده است. حال ما اگر راضی شویم به فعل بدکاران مثل آنها هستیم و بالعکس.
رنجبر در پایان افزود: در روزهای پایان سال قرار داریم و اقتضای اخلاق نبوی این است که از مستمندان و مستضعفان دستگیری کنیم. همچنین نیمه ماه اسفند روز درختکاری است و یکی از سفارشات پیامبر خدا بر همین است. در روایتی در نهج الفصاحه نقل شده است که هر کسی درختی بکارد، هر بار انسانی یا یکی از مخلوقات خدا از میوه یا سایه آن درخت استفاده کنند، برای او صدقه ای محاسبه می شود و حسنه ای برایش حساب می کند که در روز قیامت همین می تواند ما را نجات دهد. انتهای پیام

به گزارش خبرگزاری سید علی درخشان با اعلام این خبر افزود: قرارگاه جوانی جمعیت دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد در نظر دارد جشنواره فرهنگی، اجتماعی، هنری و پژوهشی تعالی سلامت و جوانی جمعیت را با هدف ترویج فرهنگ ازدواج و فرزندآوری ، آگاه سازی و اقناع سازی جامعه از مزایای جوانی جمعیت برگزار نماید. وی تصریح کرد: انگ زدایی برای درمان ناباروری، کاهش سقط جنین و سزارین و چالش ها و تهدیدات سالخوردگی جمعیت کشور و استان چهارمحال و بختیاری و مطالبه اجرای قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت از دیگر اهداف برگزاری این جشنواره به شمار می رود.درخشان محورهای این جشنواره را شامل: پوستر طراحی گرافیک_ داستان کوتاه و فیلمنامه_ مقالات پژوهشی و علمی_ نقاشی _ وبلاگ نویسی_ تولیدات نرم افزاری_ انیمیشن موشن گرافی و کلیپ_ پیشنهادات .کمال طلبی در معامله گری

اهل تعامل هستم اما اهل معامله نه

یک کاندیدای شهرداری تهران گفت: نباید با افرادی که از برخی عبارت ها بهره می برند تا منافع اقتصادی و فردی خود را دنبال کنند، معامله کنیم؛ اهل تعامل هستم اما اهل معامله نیستم. اجازه نداریم از حق مردم به این و آن ببخشیم.

به گزارش خبرگزاری ایمنا و به نقل از پایگاه اطلاع رسانی شورای شهر تهران، سید محمود حسینی در شصت و کمال طلبی در معامله گری یکمین جلسه رسمی شورای اسلامی شهر تهران، ری و تجریش در پاسخ به سوالات اعضا گفت: این برنامه در سطح راهبردها و اقدامات تدوین شده و برنامه ریزی ها به صورت ریز و جزئی عنوان نشد .

وی در مورد نحوه تعاملات با ارگان ها و ارکان نظام عنوان کرد: تهران یک ابرشهر است و اداره بدون تعامل با مدیران ارشد نظام و کشور که در آن مستقر هستند، امکان پذیر نیست. شهرداری کمال طلبی در معامله گری هم بدون تعامل قطعاً موفق نخواهد بود و نباید نگاه غیرتعاملی داشته باشیم، اما در مورد تعامل نیز باید ساز و کاری تعیین شده باشد .

کاندیدای شورای شهر تهران ادامه داد: گاهی اوقات اختلاف نظر در حوزه منافع شهر است و گاهی دیگر منافع شخصی دنبال می شود که باید این دو را از هم جدا کنیم. نباید با افرادی که از برخی عبارت ها بهره می برند تا منافع اقتصادی و فردی خود را دنبال کنند، معامله کنیم؛ اهل تعامل هستم اما اهل معامله نیستم. اجازه نداریم از حق مردم به این و آن ببخشیم .

ظرفیت سرمایه‌های انسانی را نمی توان نادیده گرفت

حسینی در مورد حزب و تحزب عنوان کرد: بیش از 110 سال است که در ایران دموکراسی برقرار شده و حزب هم جزء دموکراسی است. کار حزب این است که برنامه را ارائه و خود را برای حل مسائل کشور آماده کند نه اینکه تنها در زمان انتخابات حضور داشته باشد .

وی ادامه داد: به تحزب اعتقاد داریم چراکه می تواند به توسعه کشور کمک کرده و نتایج موثری داشته باشد. اگر حزب نباشد باندهای قدرت و ثروت حاکم می شوند .

کاندیدای شهرداری تهران درباره نحوه مدیریت منابع انسانی گفت: مرکز ارزیابی مدیران باید در شهرداری تهران شکل بگیرد تا مدیران آینده را تربیت کند یا اینکه مدیران از کانال ارزیابی عبور کنند .

با حضور در شهرداری حداقل جا به جایی را اعمال خواهم کرد

حسینی در حوزه منابع انسانی شهرداری تهران با تاکید بر اینکه ظرفیت سرمایه های انسانی را نمی توان نادیده گرفت، اظهار کرد: برای نیروی انسانی هزینه شده و این افراد کار و حرفه آموخته اند، لذا باید توانایی های آن ها را شناسایی کرده و با رویکرد کرامت عمل کرد. ضمن اینکه اصلاح ساختار و هرم ساختاری باید مورد توجه قرار گیرد که شفافیت یکی از ابزارهای آن است .

وی در حوزه جا به جایی نیروهای انسانی نیز گفت: ریلی که در 8 ماه گذشته قرار گرفته در مجموع درست است و حداقل جا به جایی را اعمال خواهم کرد .

کاندیدای شهرداری تهران در مورد دغدغه اعضای شورا نسبت به موضوع آب گفت: باید بازچرخانی آب را مورد توجه قرار داده و الگوی آبیاری فضای سبز با کاشت گیاهان کم مصرف و همچنین آبیاری قطره ای در سطح زیرزمینی برای جلوگیری از تبخیر آن را در دستور کار قرار دهیم .

تاسیس شورای اجتماعی در تهران/کیفیت زندگی در تهران به شدت پایین آمده است

یک کاندیدای شهرداری تهران تاسیس شورای اجتماعی شهر تهران را امری ضروری دانست و گفت: ایجاد سلامت، نشاط و امنیت شهری بسیار ضروری است و در این راستا باید به ساماندهی کودکان، معتادان و اقشار خاص پرداخته شود .

سید محمود حسینی در شصت و یکمین جلسه رسمی شورای اسلامی شهر تهران، ری و تجریش، به ارائه برنامه‌های خود پرداخت و گفت: وقتی صحبت از برنامه می شود، بیشتر رویکردها مدنظر است. تهران از کلانشهر بالاتر و یک ابر شهر است، البته بدین معنی نیست که یک ابرمرد هم باید سکان شهر را به دست بگیرد و بنده ادعای ابرمرد بودن ندارم؛ اما یک مدیریت مشارکتی، مشورت پذیر، راهبردی و با استفاده از تجربه کلانشهرهای دنیا می تواند این کشتی پرماجرا را به ساحل نجات برساند .

وی افزود: متاسفانه علیرغم همه منابع طبیعی تهران، تهران شهری زیست ناپذیر بوده و کیفیت زندگی در آن به شدت پایین آمده است و باید به هرقیمتی از این پیچیدگی ها خارج شد .

حسینی با بیان اینکه دیگر به سبک سنتی، سخت افزاری و نگاه کالبدی به شهر نمی توان ابرشهر تهران را اداره کرد، گفت: شورای شهر دوره پنجم با رویکرد اصلاح طلبانه توسط مردم تهران انتخاب شده و با این رویکرد انتظاراتی برای مردم به وجود آمده که اعضای شورای شهر و شهرداری باید پاسخگوی این انتظارات باشند .

کاندیدای شهرداری تهران ادامه داد: وقتی صحبت از اصلاح طلبی و مردم سالاری می شود، مشارکت مردم در سطوح مختلف مطرح است که تاکنون هم در تجربه مدیریت شهری این رویکرد عملیاتی نشده و به صورت تمام و کمال تحقق نیافته است .

حکمروایی خوب شهری به معنی مشارکت شهروندان است

حسینی با بیان اینکه حکمروایی خوب شهری به معنی آن است که مشارکت شهروندان نهادینه شود، عنوان کرد: باید همه ذینفعان و کنش گران در تصمیم سازی و تصمیم گیری مشارکت داده شوند و با نیازهای آن ها برنامه های شهری به منصه ظهور برسد .

وی با تاکید بر اینکه هدف، راهبرد تبدیل مدیریت شهری به حکمروایی خوب شهری است، اذعان داشت: خوشبختانه ادبیات حکمروایی خوب در مقامات رواج یافته است که این حکم روایی مسئولیت پذیری، شفافیت، حاکمیت قانون و عدالت را مد نظر قرار می دهد .

حسینی ادامه داد: ارزش های حاکم بر این سبک مدیریتی عدالت، امنیت و اخلاق است و برای اشاعه این حکمروایی باید از خود شهرداری اقدام و ساختار اداری و تشکیلات شهرداری کمال طلبی در معامله گری را با رویکرد محله محوری اصلاح کنیم. نظام های ارزیابی، نظارتی و مالی را مستقر کرده و آنچه وجود دارد را بهینه سازی کنیم .

رابطه‌ها در شهرداری اصلاح شود

کاندیدای سمت شهرداری تهران با تاکید بر اینکه هماهنگی بین برنامه ها باید تحقق پیدا کند و رابطه در شهرداری اصلاح شود، گفت: در حال حاضر رابطه معقولی در شهرداری برقرار نیست. اگر ساختار شهرداری را نگاه کنید هرم به جای آن کمال طلبی در معامله گری که روی قاعده قرار گیرد، روی راس قرار گرفته است، در این راستا نقش سازمان ها و شرکت ها باید شفاف شود، زیرا موازی کاری بسیار زیاد است .

حسینی در ادامه تصریح کرد: برای انتخاب مدیران باید کانون های ارزیابی مستقر شود، اما یکی از ابزارهایی که در حکمروایی خوب وجود دارد، شهر هوشمند است. شهر هوشمند به معنی استفاده از دوربین های مداربسته و استفاده از اینترنت در شهر نیست، بلکه استفاده از داده ها برای تصمیمات مهم شهری است .

کاندیدای تصدی شهرداری تهران افزود: باید در عملیات شهری و خدمات کارایی به وجود آید و یکپارچه سازی خدمات و تعاملات مردم و شهرداری به صورت اثربخش و کارا تحقق پیدا کند .

شفاف‌سازی از طریق شهر هوشمند

وی با اشاره به اینکه بحث شفافیت را می توان از طریق شهر هوشمند مدیریت و اجرا کرد، گفت: یکی از سرمایه های شهرداری که شاید کمتر از آن استفاده شده، داده های شهرداری است. بخش عمده این داده ها در شهرداری وجود دارد اما به صورت مناسب از آن استفاده نمی شود. باید تغییرات و ریشه یابی وقایع گذشته و حال را از این طریق رصد کنیم و بتوانیم به صورت بدون تغییر در اختیار کسانی بگذاریم که علاقه مند هستند در ارتقا کیفیت زندگی شهری همکاری کنند .

حسینی در خصوص برنامه های خود در شهرداری تهران گفت: در سیاست گذاری نمی‌توان به همه مسائل پرداخت اما در سه محور بازآفرینی شهری (با رویکرد محله محوری، اقتصاد شهری و منابع پایدار)، کاهش آلودگی هوا و مسائل زیست محیطی باید اقدامات اساسی صورت پذیرد .

کاندیدای تصدی شهرداری تهران افزود: بازآفرینی شهری با رویکرد محله محوری چند محور منظر و سیمای شهر، سلامت و رفاه اجتماعی، عدالت در دسترسی به زیرساخت ها و امکانات و خدمات و توسعه متوازن محلات، ایمنی و تاب آوری که بسیار مهم است را در بر می گیرد .

واگذاری بخشی از اختیارات به محله‌ها

حسینی ادامه داد: محله محوری سیاست جامع نگری و تاب آوری و فرآیند مبنا، تعامل بین دستگاهی و تمکین به عقل و خرد جمعی و مشارکت حداکثری و تعاملی کنشگران و ذینفعان را در بر می گیرد پس بخشی از اختیارات را باید به محله ها واگذار کرد .

وی با بیان اینکه باید مسیر ساخت بزرگراه‌ها تغییر کند، افزود: خوشبختانه مدت ها است، وزارت راه و شهرسازی در این رابطه کار عملیاتی انجام داده است. حتی وزارت کشور هم لایحه ای را تدوین کرده و در هیئت دولت (سال 95) نیز تصویب شده تا شرکت بهسازی وزارت راه به سازمان بازآفرینی شهری کشور تغییر نام دهد .

وی خاطرنشان کرد: در این طرح سازمان عمران و بازآفرینی فضاهای شهری شکل خواهد گرفت و در برنامه ششم این گونه آمده که 1334 محله ها را بازآفرینی کنند و در نهایت 132 محله در کشور را در اولویت خود قرار داده اند که تهران سه محله آذری، فرحزاد و سیروس را در اولویت خود دارد .

شهرداری باید از یک مدیریت به راهبر محلات تبدیل شود

کاندیدای تصدی شهرداری تهران با بیان اینکه اگر حادثه ای در تهران رخ دهد به صورت متمرکز دستگاه های امدادرسانی وجود ندارد و راه ها بسته می شود، گفت: به همین دلیل باید مشکلات در سطح محلات دیده شود. عدالت در دسترسی و امکانات و اطلاعات باید در راستای توسعه متوازن مناطق، محلات و سلامت نیز در محلات متمرکز شود. بنابراین شهرداری باید از یک مدیریت به راهبر محلات تبدیل شود .

حسینی تاکید کرد: تهیه بستر دیده بانی و مطالبه گری مردم در سطح محلات، آگاه سازی به مردم با اولویت دهی محلی، گسترش فضای سبزی در محلات، تلاش برای تغییر کاربری لکه های قهوه ای برای زیست پذیری بهتر در شهر باید مورد توجه قرار گیرد که این مباحث مستلزم تغییر ساختارها است .

کاندیدای تصدی شهرداری تهران با بیان اینکه اگر محلاتمان به گونه ای باشد که مراکز مختلف در کنار یکدیگر قرار گیرند مشکلات کاهش می‌یابد، گفت: عدم نیاز به حمل و نقل عمومی در تمام موارد و نزدیکی مراکز فرهنگی و تجاری سبب کاهش برخی مشکلات اساسی می‌شود .

تاسیس شورای اجتماعی شهر تهران امری ضروری است

وی تاسیس شورای اجتماعی شهر تهران را امری ضروری دانست و گفت: ایجاد سلامت، نشاط و امنیت شهری بسیار ضروری است و در این راستا باید به ساماندهی کودکان، معتادان و اقشار خاص پرداخته شود .

کاندیدای تصدی شهرداری تهران با بیان اینکه باید آموزش شهروندان برای روبه رو شدن با آسیب های اجتماعی در دستور کار قرار گیرد، تصریح کرد: معابر شهری با افزایش فضای باز عمومی و جلوگیری از افزایش مناطق بی دفاع شهری نیز از مواردی است که حائز اهمیت است .

ایجاد سفرهای مجازی به جای سفرهای غیرضروری درون شهری

حسینی با اشاره به برنامه های خود در حوزه روان سازی حمل و نقل شهری گفت: در این حوزه هم به اجرای نظام محله محوری باز می گردیم، چراکه محله پاسخگوی بسیاری از نیازها و ترددها است. می توانیم از این طریق به همراه استفاده از ایده های نوین در حمل و نقل عمومی گام های اساسی برداریم و نسبت به گسترش زیرساخت سفرهای مجازی که جایگزین سفرهای غیرضروری هستند، اقدام کنیم .

وی با تاکید بر لزوم کاهش تقاضای سفرهای غیرضروری در شهر افزود: بازبینی طرح جامع حمل و نقل و ترافیک و هماهنگی طرح ها با سیاست های طرح جامع، یکی از محورهای برنامه های من است .

این کاندید شهرداری تهران با بیان اینکه حمل و نقل یکپارچه عمومی باید در شهر پیاده شود، عنوان کرد: ساماندهی حمل و نقل عمومی با دسترسی آسان به این سامانه با طی کردن کم تر از 350 متر پیاده روی باید فراهم شود .

حل مشکل آلودگی هوا با توسعه محله‌های پایدار

حسینی، نوسازی و بهینه سازی پایانه های حمل و نقل عمومی، ایستگاه های تاکسی، گسترش زیرساخت های حمل و نقل عمومی همراه با فرهنگ سازی، بازنگری در سیاست های تامین پارکینگ برای اماکن اداری، ظرفیت سازی در حمل و نقل عمومی ریلی و غیرریلی، ارتقای فناوری حمل و نقل عمومی با رویکرد حمل و نقل های پاک و تقویت زیرساخت های حمل و نقل عمومی در بستر تلفن همراه را از دیگر برنامه های در حوزه حمل و نقل عنوان کرد .

وی در مورد مشکل آلودگی هوا نیز مجدداً به بحث کلیدی توسعه محله های پایدار اشاره کرد و گفت: در این حوزه باید به توسعه فناوری های بازدارنده و کاهنده آلودگی هوا توجه ویژه شود .

کاندیدای شهرداری تهران ادامه داد: ساماندهی مشاغل آلاینده و پرمخاطره، مدیریت و کنترل آب های سطحی و روان آب ها، ارزیابی تعیین ظرفیت تحول زیست محیطی، تامین فیلتر دوده برای سامانه اتوبوس رانی و ورود موتورهای برقی و خودروهای هیبریدی، مدیریت جمع آوری و حمل و نقل پسماند شهری و ایجاد بستری برای نخاله های ساختمانی و برنامه ریزی برای انتقال صنایع آلاینده محیط زیست از جمله برنامه‌های حوزه محیط زیست است .

کمال طلبی در معامله گری

توطئه، فریب، چال، نیرنگ، حقه‌زنی، دروغ و شیادی هر کدام از شاخصه‌های فرهنگ سیاسی حاکم بر مناسبات سیاست افغانستان است.
تاریخ سیاسی افغانستان، سراسر شرح توطئه، فریب، قساوت و قسم شکنی و خنجر از پشت و پهلو وارد کردن‌های وحشتناک است. جدال قدرت چنان رقم خورده که پدر به پسر اعتماد نداشته است. پسر بر پدر رحم نکرده است. این چشم آن را کشیده. آن گوش و بینی این را بریده است.

غیب اخلاق یا درست‌تر بگویم؛بیگانگی فرهنگ سیاسی حاکم با اخلاق و شرف سبب شده است که در این خرابه، هیچ پیمان و تعهدی منجر به شکل‌ گیری اعتماد نشده است. یکی دو تا و ده تا نیست. پیمان های که حتی بر قرآن نوشته شده ‌اند و به سادگی شکسته شده‌ اند. نه قسم و قرآن به ثمر نشسته، نه قانون اساسی و نه توافقنامه‌های سیاسی. حالا توافقنامه کنفرانس بن باشد یا توافقنامه حکومت وحدت ملی. مهم این است که اخلاق و شرف، غایب فرهنگ سیاسی توطئه بنیاد است.

درد اما این است که با وجود این همه، می‌بینیم یک طرف در هیچ مرحله‌ای دست از فریب و دغلبازی و شیادی بر نمی‌دارند. سوی دیگر اما غنامندی جبن و گستردگی آلزایمر حافظه‌ای تاریخی چنان است که قدم به قدم پشت جبهه داعیه تاریخی مردم از سوی بازیگران جبن‌زده به دینار و دروغی خالی می‌شود. هر قدم یکی پیدا می‌شود که در کمال معامله‌گری و جبن زدگی، کمر فاشیزم و تمامیت‌خواهی را بسته می‌کند.

دور نمی‌روم؛ تنها در همین چهارسال اخیر، بار بار شاهد صف شکنی‌های شرم آور بوده‌ایم. خوشبختی بزرگ اما این است که هر بار صف شکنان با سیه رویی تمام، مچاله می‌شوند. یکی پی دیگر با سرشکسته و ادبیات مظلوم نمایی دوباره به مردم مراجعه می‌کنند. در عین حال، بدبختی این است که صف شکنان و معامله‌گری صف شکنانه را نیز به این زودی‌ها پایانی نیست.

رک و صریح که گپ بزنیم، دقیقا همانگونه که اشرف‌غنی و حنیف کمال طلبی در معامله گری اتمر (اشمرغنیف) پشت و روی سکه‌ای توطئه، ترور، تقلب و تمامیت خواهی هستند، در اینسو نیز هیچ تفاوتی در صف شکنی های مکرر که در چهارسال گذشته -از تجربه احمدضیا مسعود در 2014 شروع تا تازه ترین موردها که عالی جنابان امرالله صالح و یونس قانونی باشند- نیست.

با توجه به چهارسال توطئه که اشرف‌غنی به هدف مچاله کردن "ببرهای کاغذی" اجرا کرده است، جا دارد هم به توانایی غنی در امر مچاله کردن و پشت نخودسیاه فرستادن یک مشت جبن زده در صف رقیب و رقابت تاریخی‌اش، «ای‌ول» غنی گفت. هم به مچاله شدگان باید گفت که شرم تان باد. مبارزه همت، استواری و پایمردی می‌طلبد. چیزی که شما بیگانه‌اش هستید.

این خبر را به اشتراک بگذارید

>>> جناب‌آشنا نوشته هایتان را ‌تحسین‌ میکنم ‌کاش‌ یک‌درصد‌ همت‌ شمارا یکی‌ ازین ‌سیاستمداران ‌آماتور میداشتند ‌بعد ‌در بازار سیاست‌ داخل‌ میشدند‌ تا ملت‌ را به‌ گرگان ‌حرفوی‌ حراج ‌نمیکردند.
مهاجر

>>> تأسف به حال ما ملت که یک شاه پدر کش را غازی امان الله خان لقب داده ایم او به خاطر غصب تخت تاج پدر خودرا در زیر لحاف میکشد این اعمال غیر انسانی میشود یکی از افتخارات تاریخی ما کشوری باچنین تاریخ خونبار سیاست و قدرت ادعا میکند که پنجهرار سال تاریخ دارم و بند ایزار ملالی در جنگ میوند نیز باز نشده بود و ثبت غیرت اوغانی میشود

>>> غنی اینبار رولا را به زیر پا براندازد
برای آنکه اغراضش تقاضای چنین دارد

>>> صلح یک کلمه مقدس است که درتمامی جوامع بشری نهایت دوست داشتنی ومورد احترام خاص وعام است. طرح وپروسه حتمی صلح درجامعه افغانستان که بیشتر ازچهل سال جنگ خانمانسوزی وویران گر توام با کشته ومعلول شدن صدها هزار نفر وآواره شدن ملیون ها نفردرکشورهای همسایه ودور گردیده اند خیلی ضروری ولازمی میباشد.درقرآن کربم خدای بزرگ نیز صلح را یک عمل خیر ونیکو ذکر فرموده (الصلح الخیر). متاسفانه درافغانستان طرح صلح وآشتی ملی به نفع حکومات مقتدر تعبیر و تبلیغ گردیده است. درسال های اواخر حکومت حزب دموکراتیک خلق که ناچارگردید صدای صلح وآشتی ملی را برای اهداف وپیشبرد حزب دیموکراتیک خلق مورد استفاده قرار داد وحتی درصلح و آشتی ملی مشروط براینکه رهبری دولت آشتی ملی به دست حزب دموکراتیک خلق باشد تاکید میکردند .درحالیکه ۸۰ فیصد خاک افعانستان بدست مجاهدین دلیر وجان برکف افغانستان بودند و درینصورت صلح وآشتی ملی موردپذیریش گروه های مجاهدین قرار نگرفتند.درزمان حکومت مجاهدین نیز درعین جنگ وخونریزی گاه گاهی صدای صلح وآشتی ملی ازطریق رادیو ورسانه هاوبعضی مصاحبه ها شنیده میشدند امانظر به خودخواهی بعضی ماجراجویان وگروپ های خاص که در حکومت کابل شامل بودند، صلح وآشتی ملی درحکومت مجاهدین عملی نگردیدوشهر کابل به ویرانه مبدل گردید.دردوره حکومت امارت اسلامی ،طالبان با اتکاء به نیروی اجنبی به رهبری بعضی اعراب فاسد وجاهل، نه تنها کلمه مقدس صلح به فراموشی سپرده شد بلکه با نهایت تعصب، طالبان به کشتار خود درمناطق مختلف افغانستان ادامه دادند طالبان نه تنها با گروه های مجاهدین اتحاد شمال جنگیدند بلکه درقلمرو حکومت خود هزارها مسافرین را درمسیر عبور ومرور عم ازذکور،اناث،کبیر وصغیر به قتل رسانیدند ودوسال متواتر تمامی آشیای مورد ضرورت را بالای مردم مومن وزحمت کش مناطق مرکزی افغانستان مسدود کرده بودند که ملت شریف افعانستان شاهد این ادعا است .طالبان به انواع تعصب وتهدید باتمامی ملیت هاواقوام محروم افغانستان اعمال غیر انسانی را بجا آوردند وبعضی رهبران نیکنام ومشهور مجاهدین ووطن دوست را نیزبه قتل رسانیدند مانند قومندان عبدالحق شهید ، شهیدعبدالعلی مزاری و قومندان مشهور شهید احمد شاه مسعود را با دسیسه های خطرناک ومشوره مستقیم اعراب فاسد وجاهل شهید کردند.حالاکه حکومت وسیع البنیاد باهمکاری جامعه جهانی درافغانستان شکل گرفته است وزمینه زندگی درفضای دیموکراسی آزادی بیان وهمزمان با‌پیشرفت تعلیم وتربیت ورشد وترقی وبازسازی افغانستان طرح صلح و آشتی ملی توسط حکومت مرکزی افغانستان وبعضی ممالک صلح دوست جهان ومنطقه پیشنهاد گردیده است.صلح وآشتی ملی درشرایط کنونی برای خاتمه جنگ ورشد وترقی افغانستان ویران شده نهایت ضروری ولازمی میباشد.اگر کمال طلبی در معامله گری جنگ ده ها سال دیگر هم درافغانستان ادامه یابد بالاخره پایان هرجنگ صلح است جنگ های بزرگ جهانی ومنطقوی پایانش به صلح وآشتی خاتمه یافته اند.متاسفانه یکعده متعصبین خودخواه وجنگ طلب به صدای صلح وآشتی ملی تاحال صادقانه لبیک نگفته اندوبه بهانه های مختلف به تجاوز وآدم کشی بالای مردم بی دفاع ومومن افغانستان وخصوصا مناطق مرکزی افغانستان ادامه میدهدوهم راه های مواصلاتی را به روی این ملت مومن ومجاهد افعانستان بسته اند ودرین فصل زمستان که اکثرمردم زحمت کش افعانستان از سردی وبرودت هوا رنج میبرند بازهم به رنج و اندوه آنها با اعمال غیر انسانی شان اضافه مینمایند ومکاتب وشفاخانه هارا نیزبا تهدید مسدود وغیر فعال ساخته اند وهم پول بدون کدام دلیل معقول ومنطقی ازمسافرین وموتر داران مناطق مرکزی افغانستان در مسیر عبور ومروراخذ میدارند.این تنگ نظران وظالمان بدانند که بالاخره این جنگ روزی پایان مییابد اما این نامردانگی واعمال غیر انسانی گروه های جنگ طلب وظالم برای ابد به عنوان یک تجاوز وظلم فراموش نشدنی ثبت تاریخ افغانستان خواهد شد.درین روزها که الحمدالله پروسه صلح باکومک جامعه جهانی وکشورهای همسایه وکشورهای منطقه درجریان است ومردم مومن ومجاهد افغانستان بی صبرانه برای صلح وآشتی ملی به درگاه خدای بزرگ دست به دعا اند وامید وارندکه صلح وآشتی داییمی درافغانستان ویران شده بعد ازمدت چهل سال جنگ خانمانسوز عملا مورد تطبیق قرارگیرند تا درتمامی نقاط افغانستان زمینه رشد وترقی،تعلیم وتربیت وپیشرفت انشالله آماده گردند.ملت مومن ومجاهدافغانستان نگذارند که این تنگ نظران فاسد وجاهل بین ملیت های برابر ومومن افغانستان شیطان صفتانه به مکر وحیله های شیطانی شان ادامه دهند.به پیش به یاری خدای بزرگ به سوی صلح داییمی و امنیت پایدار ،تفاهم ملی ،رشد،ترقی وهمزیستی مسالمت آمیز بین تمامی اقوام برابر درافغانستان،محو ونابود باد گروه های جنگ طلب،ظالم وآدم کش٫ جاوید ومستدام باد صلح، برابری،دیموکراسی و تحقق عدالت اجتماعی درافغانستان.ومن الله التوفیق.
انجنیر عبدالرشید ناصری ازآسترالیا

کمال طلبی در معامله گری

افتضاح تاریخی دیورند یاداغ ننگ خاک فروشی برجبین امیرعبدالرحمان ومیراثخوران قبیله سالار او!

خط دیورند یک میراث ننگین استعماری ازدوران سلطۀ استعمارگران انگلیسی دراین منطقۀ آسیا، منجمله افغانستان، وحاصل وطن فروشی قبیله سالاران اجنبی پرست درکشورماست که، در مقاطع بعدی تاریخ این سرزمین به یک افزارسیاه تبلیغاتی، برای محافل شئونیستی وقبیله پرستان انحصار طلب این طرف خط دیورند، در جریان بازیهای مختلف قدرت طلبی، وجستجوی راه های انحصار دایمی قدرت سیاسی وحاکمیت اقتصادی درکشور، مورد استفاده قرار گرفته است.

تاریخ سیاه دوران حاکمیت محمد زایی های آل نادرودیگر زمامداران برخاسته از متن قبیله سالاری درافغانستان، گواه برآن است که، اگراسلاف این قبیله پرستان در گذشته با فروش این بخش به انگلیسها، خودرا مالک جاه ومقام درین مملکت ساخته، وباسرنوشت مردم ماحسب اقتضای منافع آزمدانۀ خود معامله گری نمودند، امروزکه دیگر آن استعماریون کهن، به آن گونه های سابق جهت خرید وفروش خاک وجود ندارند، وارثین آن خاک فروشان، با ادعای مالکیت ودر خواست کذایی استرداد دوبارۀ آن اراضی، میخواهند که احساسات قبیلوی قبایل پشتون رادرهردو طرف خط دیورند تحریک نموده، وازآن در جهت تحکیم پایه های نظام قبیله سالاری درافغانستان وتبدیل نمودن کمال طلبی در معامله گری قبایل حاکم بیک اکثریت فایق، سود بری نمایند.

طرح مسألۀ دیورند طی دهه های اخیر که عمدتاً اززمان صدارت شاه محمود خان آغاز وتا امروز در جریان است، بیشترینه در راستای تحقق اهداف قدرت طلبانه وانحصار گرانۀ قبیله سالاران در افغانستان جاری بوده وکمترمتوجه خواست وارادۀ خود خلق پشتون در آن طرف خط دیورند است که ، واقعاً ایشان خواهان چه سرنوشتی برای خود میباشند.

اگر حرف کمال طلبی در معامله گری بر سر حق خود ارادیت وتصمیم آزادانۀ پشتون ها مبنی بر چگونگی تعین سرنوشت ایشان باشد، این حق طبیعی، پشتونهای آن طرف خط دیورند است که، همانند هر قوم وملیت دیگری درین کرۀ خاکی، تصمیم اتخاذ نمایند که کشور مستقل خودرا میخواهند ویا خواهان ادامۀ حیات در کنار این یا آن کشور، با داشتن حقوق شهروندی وامتیازات متساوی با سایر باشندگان آن کشور ها که افغانستان باشد ویا پاکستان.

اما قبیله سالاران حاکم بر سرنوشت باشندگان آن سوی خط دیو رند درین رابطه مواضع سود جویانه ومعامله گرانۀ مشخص واثبات شدۀ خودرا دارند.

این چیزی است که حاجت به هیچگونه تحقیق اضافی ندارد. زیرا تجارب روزمره طی سالیان متمادی حاکی از آن است که، قبیله سالاران آن طرف خط دیورند عملاًترجیح میدهند که با پاکستان باقی مانده، وازافغانستان هم تا جاییکه ممکن باشد استفاده های مادی ومعنوی خودرا بعمل آورده وضرب المثل« تا احمق در جهان باشد مفلس در نمی ماند» را در عمل ثابت سازند.

البته سرنوشت توده های ملیونی مردم غیر از بازیچه چیز دیگری در دست این گرگهای رمه آشنا ونسل اندر نسل معامله گر واستثمار گر نمیتواند بحساب آید که باید است در رابطه با آنها بعنوان قربانیان نظام قبیله سالاری از زاویۀ دیگری باید است حرف زد!

اما طرحی را که قبیله سالاران افغانی طی چند دهۀ اخیر مطرح و با ادعای واپس گیری اراضی مسکونی پشتونهای آن طرف خط دیورند، با صرف ملیونها دالر از دارایی مردم فقیر افغانستان دنبال مینمایند، یک طرح مضحک وفاقد دورنما وبدون احترام گذاشتن بخواست وارادۀ مردم آن سرزمین میباشد، که در آن جای خواست وارادۀ خود مردم آن طرف خط دیورند بکلی مفقود است.

این خود بزرگترین بد فهمی ونا فهمی حقایق در رابطه با خلق پشتون درآن طرف خط دیورند است که، حلقات زعامت طلب قبیله سالاری در کشور ما مصروف آن میباشند.

از جانب دیگری امضای معاهدۀ ننگین دیورند، فی مابین امیرعبدالرحمان ودولت انگلیس، گویا ترین مظهرخیانت زمامداران قبایلی افغانستان وعملکرد های نیروهای استعماری در رابطه با تمامیت ارضی واستقلال کشورماست که، در شرایط امروزی، از جانب یک عده عظمت طلبان قبایلی، بدون تماس با خیانت های آشکارامضا کنندۀ آن معاهده یعنی امیرعبدالرحمان خاک فروش، صرفاً به شکل یک ادعای ارضی برعلیه دولت پاکستان ، بعنوان وارث وحاصل استعمارانگلیس درمنطقه مطرح میشود.

در حالیکه درتاریخ این سرزمین معاهدۀ دیورند نه اولین معاهدۀ خاک فروشانه، در مغایرت کامل با آزادی، اسقلال، تمامیت ارضی ودیگرارزش های ملی ومیهنی مردم ماست ونه هم آخرین آن.

زیرا تاریخ سده های واپسین موجودیت افغانستان، به وضاحت نشان میدهد که، از سقوط سلطنت زمانشاه ابدالی تا به امروز هر یکی از قبیله سالارانی که درین سرزمین حکمروایی داشته اند به نوبۀ خود بخش هایی ازین سرزمین را، در بدل تاج وتخت عاریتی وننگین ، به بیگانگان هدیه داده ودر بدل آن چند روزی را با کسب حمایت اجانب، بر جان ومال وناموس باشندگان این خطه فرمانروایی نموده اند.

شاه محمود سدوزایی، شاه شجاع سدوزایی، امیر دوست محمد بارکزایی، امیر محمد یعقوب خان محمد زایی، امیر عبدالرحمان محمد زایی، امیر حبیب الله محمد زایی، نادرشاه محمد زایی، ظاهرشاه محمد زایی وغیره که همۀ آنها با داشتن پساوند زی دردنبالۀ نام خود، با یکی از سلاله های زی سالارمرتبط میباشند، همه کسانی اند که درین کشور فرمان رانده ودر بدل فرمانروایی، قسمت های معینی از خاک این کشور را به اجانب واگذار گردیده اند.

هرزمانیکه کلمۀ دیورند به ذهنم خطور میکند، بی محابا بیاد جنایاتی می افتم که درین سرزمین بعدازظهورقبیله سالاران سدوزایی، بارکزای ومحمد زایی بوقوع پیوسته، وتمامیت ارضی این کشور قدم بقدم فدای کشمکش های ذات البینی مدعیان تاج وتخت بخاطر رو آوردن های خاینانه وجاه طلبانۀ آنها به قدرت های بیگانه وکشور های همسایۀ هند بریطانوی، ایران قاجاری وروسیۀ تزاری گردیده است.

کشوری راکه ما همین امروز بنام افغانستان می شناسیم آخرین محصول تجزیه وترکیب های منطقوی بنا بخواست وارادۀ قدرت های بزرگ استعماری روس وانگلیس وموافقت امرای خاک فروش سدوزایی ومحمد زایی ازشاه شجاع وشاه محمود درانی تا امیر دوست محمد خان، امیر محمد یعقوب خان، امیر عبدالرحمان خان، امیر حبیب الله خان، نادر خان، ظاهر خان وغیره است که در هر دوری با امضای معاهدات ننگینی چون معاهدۀ سمله، پیشاور، جمرود، راولپندی، گندمک، دیورند، هشتادان وغیره به خطوط تجزیه تحت نامهای دیورند، ریجوی، مکمهان وغیره رسمیت بخشیده، ودر نتیجه یک بخشی ازاراضی کشوررامنقطع ودر تصرف دول همسایه قرارداده اند که، نتیجۀ آن ایجاد همین کشور بی درودروازۀ بنام افغانستان مقیید به حدود فعلی آن است.

اما با کمال تعجب مدعیان قبیله پرست امروزی خط دیورند ازمجموع اراضی از دست رفتۀ افغانستان که آخرین حدود آن درزمان تیمورشاه درانی وفرزندش شاه زمان، درجنوب وشرق تا سند، کشمیر، لاهور، ملتان وپنجاب، درغرب تا آخرین حدود سیستان، بلوچستان، زابل، خواف، امتداد داشت، ودرشمال هم مرووپنجده، آق تیپه،چمن، بید،چشمۀ سلیم را شامل میگردید، وتمامی آنها بر اساس معاهدات ننگینی که از جانب امیران فوق الذکر با کشور های همسایه امضا گردیده امروز به افغانستان تعلق نداردند، باعلاقمندی غیر قابل وصفی صرفاً متوجه خط دیورند ومناطق خالص پشتون نشین آن طرف خط دیورند بوده واز متباقی ساحات از دست رفته هیچ یادی نمی نمایند.

سوال اساسی که درینجا مطرح میشود این است که، اگر حرف بر سر اراضی از دست رفته ای باشد که روزی بخشی از قلمرو امپراطوری احمد شاه ابدالی بودند، وبعد ها براساس معاهدات خاک فروشانۀ متعدد امیران خاک فروش، به کشور های همسایه واگذار گردیده اند، باید است هروجب آن اراضی بفروش رسیده، واشغال شده را از کشور های همسایه مطالبه نموده و درراه استراداد آنها، بدون در نظر داشت هیچ ملحوظی مبارزات همه جانبه و بی کم وکاست را راه اندازی نماییم.

درینصورت باید است مسأله از طرح انحصاری مسألۀ دیورند خارج وشامل تمامی قرار داد های استعماری طی دو سدۀ اخیر شود، که در آن حالت فرضی باید است افغانستان با تمامی کشور های همسایۀ خود یک بده وبستان های عریض وطویلی را راه اندازی نماید که حل آن شاید است تا آخر عمر جهان هم بپایان نرسد.

اگر قرار برآن باشد که آن میثاق ها وقرار داد ها را قانونی ومحترم شمرده واز ادعای ارضی در دیگر ساحات منصرف میشویم ، پس دو دسته چسبیدن به خط دیورند چرا؟؟؟؟

باز درینجا یک موضوع غیر عادی دیگردرین رابطه برجسته میشود، وآن این است پشتون سالاران ما، همیشه از خط دیورند یاد آوری وآن را نکوهش نموده وبا شعار «دا پشتونستان زمونژ» خواهان باز پس گیری ساحات آن طرف خط دیورند تا دریای سندمیشوند، ولی کمتر دیده میشود که کسی از امیر عبدالرحمان به عنوان عامل اصلی واساسی این معاهدۀ ننگین یاد آوری ونکوهش نموده واز خیانت ها وجنایاتی که او انجام داده است یاد آوری نماید.

اگر بپذیریم که این معاهدات مشروعیت ندارند ومظاهری از تجاوز وحق تلفی های زورگویانۀ تاریخی را به نمایش میگذارند، لازم است که عاملین بر پا دارندۀ این قرار داد های خائینانه راهم، در نظام های دولت داری کشوربی هیچ ملاحظۀ افشا وبا رسمیت بخشیدن به خیانت وخاک فروشی آنها وارد عمل شویم، نه اینکه از مجموع معاهدات صرفاً معاهدۀ دیورند را هدف قرار داده وامضا کنندۀ آنرا بعنوان یکی از قهرمانان ملی محسوب وجنایاتی راکه او در ابعاد داخلی وخارجی حیات مردم مرتکب گردیده است نادیده انگاریم. ولی خود معاهده را جدا از امضا کنندۀ خائین آن ، بر اساس تمنیات قبایلی خود طرح وخواهان مبارزه بر علیه آن باشیم . چنانچه هوداران یکجا سازی لر وبر پشتونخوا همین اکنون درافغانستان مصروف آن اند.

اگرامضای معاهدۀ دیورند یک عمل خائینانه وجنایت نابخشودنی در حق مردم افغانستان است پس امضا کنندۀ آن یعنی امیر عبدالرحمان هم یک خائین ملی وقابل محاکمه در دادگاه تاریخ است.

اگراین عمل امیر عبدالرحمان را خیانت محسوب بداریم پس در رابطه با شاه شجاع، شاه محمود، امیر دوست محمد، امیر محمد یعقوب ودیگران هم باید است این حکم را صادر نماییم که همه خائنین اند وخاک فروشانی که به نفع تصاحب تاج وتخت عاریتی خاک وطن را فروخته وبا ناموس کشور معامله گری نموده اند.

معاهدات امضا شده طی دوره های تسلط استعماریون انگلیس وروس در منطقه ، با همه نتایج شومی که باخود دارند، بخشی از مسایل پذیرفته شدۀ تاریخ، واساس شکل گیری کشورهای فعلی منطقه در نقشۀ جغرافیاوی جهان بحساب میآیندوجهان امروز نیزآنرا بدون در نظر داشت ماهیت وچگونگی آنها پذیرفته است.

در نتیجۀ این معاهدات، ومرز بندی های استعماری، کلیه اقوام وملیت هاییکه درمنطقه ظرفیت های دولت سازی مستقل را از لحاظ تاریخی وجغرافیاوی دارا بودند، ومیتوانستند در قلمرو معین جغرافیاوی، مردمی راکه دارای زبان ، کلتور، مذهب، نژاد، سوابق مشترک تاریخی ودیگر مشترکات ارزش آفرین مادی ومعنوی بودند، در خود متحد سازند، عمداً تجزیه وازحق تشکیل دولت های یک ملیتی با همبستگی های عمیق ومستحکم درونی محروم گردیده اند.

زیرا استعمارگران بخوبی واقف بودند که دولت های یک ملیتی نسبت به دولت های چندین ملیتی ظرفیت ها وتوانمندی های رشد وتوسعۀ بیشتر وبهتر را دارا بوده وزمینه های مداخلات کشورهای دیگردر امورات داخلی آنهاکمترمیسر میشود، بناءً استعمارگران کهن در واپسین لحظات حضور خود در مناطق تحت استعمار، آن قلمرو ها را با در نظر داشت منافع دراز مدت خود در آینده سلاخی واز ترکیب وتجزیۀ واحد های مستقل ملی، وقلمرو زیست انسانهای همزبان با سایر داشته های مشترک انسانی، کشور های فعلی را خلق وتخم نزاع را برای همیش در حیات داخلی وخارجی این کشوردر آسیا، افریقا بذر نموده اند.

در شرایط امروزی جهان هم، اگر حرفی برسر تعین سرنوشت آگاهانه وداو طلبانۀ اقوام وملیت های جبراً تجزیه شده بمیان آید، این امر شامل حال تمامی آنهایی میشود که ازین ناحیه دچار چند پارگی گردیده و بصورت پراگنده در بدنۀ کشور های مختلف امرار حیات مینمایند.

در کشورماطرح انحصاری واستثنایی این مسأله صرفاً برای پشتون های آن طرف خط دیورند، آنهم با عدم توجه بخواست وارادۀ خود آنها ، چیزی را جز تمایلات عظمت طلبانه وفاشیستی یک عده زعامت طلب وفاشیست منش به نمایش نمیگذارد، که در بعد داخلی به وحدت ویک پارچگی باشندگان اصلی وچندین ملیتی افغانستان شدیداً لطمه وارد نموده وموجبات تخریش دایمی مناسبات فی مابین افغانستان وپاکستان در بعد خارجی راهم فراهم میسازد.

پاکستان با اتکا برموازین حقوقی ومیثاق های قبول شدۀ بین المللی که درآن رآی وارادۀ خود پشتونهای آن طرف خط دیو رند، مبتنی بر آخرین ریفراندوم قبل از تأسیس دولت پاکستان هم ذیدخل است، آن ساحه را بخشی از خاک خود بحساب میآورد. ولی پشتون سالاران افغانستانی همواره بر طبل دا پشتونستان زمونژ کوبیده، از یکسوروابط عادلانه وبا همی اقوام وملیت های ساکن افغانستان راخدشه دار نموده، واز جانب دیگر زمینه های مخاصمت با پا کستان را دامن زده وپای مداخلات آن کشور را بسوی افغانستان باز مینمایند.

راه اندازی دیورند جرگه ها ازجانب حلقات فاشیستی نا متجانس کشورکه شامل افغان ملتی ها، خلقی های دوآتشه، گلب الدینی ها، ملی غورزنگی ها وغیره میشود بیشتر از آنکه ناشی ازعلاقمندی ایشان به سرنوشت خلق پشتون در آن طرف خط دیورند باشد ، بخاطر جستجوی راه های اشتراک در معاملات تقسیم قدرت واز نام پشتون ها بدست آوردن امتیازات نا مشروع برای خود وحلقات مرتبط با خود آنهاست که دوران آن تقریباً به پایان رسیده وثمری جز تداوم بخشی بدبختی های مردم ماراباخود نخواهد داشت.

راه پولدار شدن بدون سرمایه در ایران از رویا تا واقعیت!

پولدار شدن بدون سرمایه در ایران در حال حاضر برای یک عده بیشتر رویا تلقی میشه. گاهی شما تمام تلاشتون رو می­کنید و در ازای کارکرد یک ماهتون در یک یا چند شغل به صورت تمام وقت فقط چند میلیون تومان ناقابل دستمزد دریافت می‌کنید. اما در اطراف خودتون اشخاصی رو می­‌بینید که در ماه ده ها میلیون تومان درآمد دارند. مطمئنا اون­ها ده برابر شما کار نمی­‌کنند!

• آیا محیطی که در اون زندگی می کنیم مانع رشد درآمد ما میشه؟
• آیا شرایط اقتصادی روز تلاش های شما رو هرروز بی اثر میکنه؟
• آیا پولدار شدن بدون سرمایه در ایران غیرممکنه؟
• آیا لزوما برای پولدار شدن نیاز به پارتی دارید؟

شاید تمام این­ها درست باشه! اما با این وجود بازم در اطراف خودمون با وجود همه شرایط بد اقتصادی می­بیینیم افرادی را که حتی بدون سرمایه اولیه یا با داشتن سرمایه اولیه نه چندان زیاد تونستن با همت و اراده به درآمد بالا در ایران برسند.

راز درآمد بالا در ایران چیست؟

راز درآمد بالا و دلیل تفاوت­های درآمدی افراد لزوما ساعت کارکردن اون­ها و یا تعداد شغل­های اون­ها نیست. تلاش و زحمت زیاد هم همیشه رابطه مستقیمی با میزان درآمد بالای افراد نداره. از طرفی بین کسی که تمام خواسته اش از زندگی تامین هزینه­ه‌ای ماهیانه­ اش هست و به همین رضایت داره و کسی که آرزوهای بزرگی در سر داره حتما تفاوتی وجود داره!

حتما باور دارید که تلاش و زحمت ادم­ها بالاخره یک روز به ثمر می­نشینه!

بله درسته تلاش و زحمت و همت عالی همیشه شما رو به اهدافتون میرسونه. ولی این شما هستید که تعیین می­کنید این اهداف کوچک باشند یا بزرگ.

با توجه به اینکه نگرش و انتظارات افراد هم از زندگی و آیندشون متفاوته، در نهایت این ذهنیت و هدف گذاری افراده که این تفاوت های درآمدی رو ایجاد میکنه.

اما چه چیزی میتونه شما رو به ذهنیت و هدف­گذاری ایده‌­آ‌ل خودتون برسونه؟ و رویای پولدار شدن شما رو به واقعیت تبدیل کنه؟

پولدار شدن از رویا تا واقعیت

مجموعه آموزش بورس و تدریس بازار بورس و سرمایه یکی از رویاهای استاد هومن مقراضی بوده که به واقعیت تبدیل شده. هومن مقراضی در این ویدئو کسب مهارت و تخصص رو دلیل موفقیت خودش میدونه.

یادگیری و کسب مهارت چه مهارتی شما رو به اهدافتون میرسونه؟

مهارت ها و تخصص­های پولساز

پولدار شدن بدون سرمایه در ایران بدون پارتی، به ذهنیت چندبعدی شما به همراه اراده قوی برای یادگیری مهارت­ها و تخصص­های پولساز نظیر مهارت های مدیریتی، برنامه­‌ریزی، هدف گذاری و . نیاز دارد.

استاد هومن مقراضی در مجموعه آموزش بورس بعد از سال ها آموزش و حضور در ورکشاپ­ها، سمینارها و دوره های آموزشی مختلف در حوزه های مختلف سرمایه­‌گذاری، موفقیت، مدیریت، برنامه ریزی و . چکیده ای از کتا­ب­های موفقیت و تجربیات شخصی خود را در دوره های آموزشی مختلف در داخل و خارج از ایران در قالب "مدل PS3M چگونه ثروتمند شویم" و مسیر صحیح موفقیت و راه عملی پولدار شدن را به شما آموزش می‌­دهد.

یادگیری تخصص سرمایه گذاری

در کنار مهارت های پولساز شما و همچنین ذهنیت خوب شما نسبت به موفقیت و کمال گرایی بعد دیگری وجود داره که از بی ارزش شدن پول شما در طول زمان در این شرایط بد اقتصادی جلوگیری می­کند و آن مهارت سرمایه گذاری است.

پولدار شدن از طریق بورس و فارکس نیز با کسب مهارت معامله گری و سرمایه گذاری امکان پذیر است.

مجموعه آموزش بورس تنها موسسه ایرانی است که دارای نشان استاندارد بین المللی CFD از انگلستان در آموزش بورس ایران و آموزش بازار فارکس می باشد.

هومن مقراضی دارای مدارک بین المللی معتبر CIMA و CFTE و عضو انجمن تحلیلگران بورس انگلستان می باشد. برای اشنایی با نحوه تدریس ایشان نتایج دانشجویان گذشته را مشاهده کنند.

این مطلب را با دوستانتان در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک بگذارید تا اون­ها هم مثل شما راه پولدار شدن و راز درآمد بالا را یاد بگیرند.